Sudut Pandang

Saya memandang UI adalah lumbung yang sangat besar untuk mencetak generasi-generasi penerus bangsa selanjutnya. Pandangan ini didukung oleh letak UI yang dekat dengan pusat informasi, dinamika kampus yang tajam, kekuatan analisa dan berpikir kritis yang baik, tempat berkumpulnya pemikir brilian dari belantara nusantara, dan faktor-faktor lain. Modal-modal tersebut jika diolah dengan baik akan menghasilkan individu yang luar biasa yang dapat dipersiapkan menjadi penerus bangsa.

Teringat kisah Asy-Syaafi’iy mengapa beliau memutuskan pindah ke Mesir. Selain faktor fitnah aqidah, ada faktor lain, Kawan. Kebanyakan masyarakat Mesir memiliki daya analisa yang tajam, mampu berpikir kritis. Oleh sebab itu Asy-Syaafi’iy pindah ke Mesir dan mengembangkan madzhab barunya sampai menyebar dan menjadi besar hingga saat ini. Why? Karena dibawa oleh pembesar-pembesar kompeten hasil didikan Asy-Syaafi’iy.

Selain itu jika dipandang dari pergolakan yang terjadi di Mesir, analog dengan di UI, yaitu dinamika yang tajam. Dalam pembahasan aqidah pun berkutat pada pembahasan Asma Sifat Allah yang memang memakan otak untuk menelaah. Tidak lah jauh berbeda dengan kondisi di UI yang berlatar belakang bermacam-macam, ada yang mengaku tuhan, atau atheist, atau agnostik, atau liberal, atau hedonism, dll.

Ya manfaatkanlah UI dengan tepat!

Selamat malam!

# Pengemban Risalah yang Gugur #

Bersama-sama kami membangun dakwah di SMA, menuntut ilmu bersama, berdiskusi, bergantian menjadi imam, saling mengingatkan, belajar dan bermain bersama. Penghujung tahun pun datang, kami disibukkan oleh kegiatan belajar menuju perguruan tinggi yang diinginkan masing-masing. Intensitas bertemu berkurang drastis, jarang bertemu di majelis ilmu, solat di tempat masing-masing. Pengumuman itu pun datang, dengan rahmat Allah kami melanjutkan ke tempat-tempat yang semoga Allah memberikan kami ilmu dan kebermanfaatan.

Akan tetapi.

# Kesamaan Aqidah para Imam #

Asy-Syaafi’iy memiliki murid bernama Al-Muzaniy. Al-Muzaniy menelurkan(*) sebuah buku berjudul Syarhussunnah. Al-Muzaniy memiliki murid lagi diantaranya Ibnu Khuzaimah, Abu Ja’far Ath-Thohaawiy, Ibnu Abi Haatim Ar-Rooziy, dll. Abu Ja’far Ath-Thohaawiy menelurkan buku aqidah yang sering disebut Aqidah Thohawiyyah. Ibnu Abi Haatim Ar-Rooziy juga menelurkan buku aqidah Ashlussunnah fii I’tiqoduddin.

Sepanjang yang dibaca dan dikaji bersama asatidzah baik muhadhoroh langsung ataupun rekaman, masih lah tetap pada kesimpulan kesamaan aqidah diantara para imam yang telah disebutkan.

(*) : maksudnya adalah diriwayatkan dari mereka dan murid murid mereka jauh setelah itu menuliskan buku

# Syi’ah Menanam, Syi’ah Memanen: Cegah! #

Kalo mau jujur, bibit bibit syi’ah sudah ditanamkan ke sebagian masyarakat Indonesia sejak dahulu kala. Nah loh.

Suatu hari nenek saya memberi sebuah pernyataan,”Ah, Mu’awiyah itu yang membunuh Hasan dan Husain”

Saya balas dengan pertanyaan,”Lah kok bisa, nek?”

Nenek menjawab,”Iya kan Mu’awiyah mau merebut kekuasaan”

Kemudian saya jelaskan kronologi kejadian sesungguhnya. Nenek kaget dan berujar,”Lah, berarti datuknya nenek dan guru-guru sama habib-habib salah dong (datuk: nenek)”

Dilemma of ‘Mana Yang Lebih Dibutuhkan’

Mendapatkan indeks prestasi yang tinggi, mendapatkan gelar yang tinggi, bekerja di tempat yang bagus, memiliki riset yang banyak disitir oleh ilmuwan dunia merupakan hal-hal yang luar biasa.

Akan tetapi ingatlah bahwasannya hidup di dunia ini sementara. Pelajari pula agama, dalami dan amalkan!

Sebagian kolega berujar bahwasannya masyarakat lebih menilai tindakan nyata. Mereka tidak menilai dari gelar yang ada pada diri kita, indeks prestasi yang ada pada diri kita, dan hal-hal lain.

Kriteria Gharar yang Diharamkan

Keharaman riba bersifat mutlak, riba diharamkan baik sedikit maupun banyak. Berbeda halnya dengan gharar. Gharar hanya dihukumi haram bilamana terdapat salah satu kriteria berikut

 

1. Nisbah gharar dalam akad besar

2. Keberadaan gharar dalam akad mendasar

3. Akad yang mengandung gharar bukan termasuk akad yang dibutuhkan orang yang banyak

4. Gharar terjadi pada akad jual-beli